颜长江

泉州是一个多塔的古邑，从泉州市区的东西塔、石狮姑嫂塔、蚶江六胜塔、安海瑞光塔……到散落在城镇乡村的各类塔式建筑，其形制规格多种多样，无不纷呈一方水土的民俗风情。我今天寻访的虎啸塔，却是一座近年复建的新塔，就矗立在晋江市东石镇海滨的岬角上。

这里是海峡西岸一个古老的渔村。大概因为聚落傍塔的缘故，村庄遂用塔命名，以姓为号，称之为“塔头刘”。村民们在巍然屹立的塔影下栖居，耕涛犁浪，繁衍生息，在滩涂上踏出一串串生活的脚印……

我看到崭新的虎啸塔，就在塔头刘村南临海岸边的滩头。2017年，村里在塔的周围建成海滨休闲公园，称塔为“慈元塔”，自是附近有慈元宫的缘故。但我意念的刻板印象，早被清代东石人蔡永蒹的《西山杂志》所定格，仍是唤它为虎啸塔，还难以刷新认知存储的信息。毕竟易名不是切换，应是寄托着延伸与发展的希望，表达一种迈入新时代的情愫吧！

然而，我在抬头之际，只见塔的底层门楣顶嵌有一块青石精雕的竖匾，镌刻着“虎啸塔”三个镏金题字。再往塔室内看，还有一通《塔江慈元塔重建碑记》，系村老人协会所立。这时才感到“虎啸”和“慈元”是两名并用，承前启后，俨然古往与今来聚焦在塔尖上。

新建的虎啸塔为仿楼阁式建筑，五层19米高，每层六角挑起飞檐，向上缩成直插云霄的气势，像是一位镇定自若的守望者。其外墙装饰以橘黄色涂料，有门洞可登高览胜，不远处的金门岛历历在目，仿佛鸡犬之声相闻。而塔刹别出心裁的造型，富有简约稳重的风韵，蔚为壮观。这时海天投来一束耀眼的阳光，照在塔影相映的波涛之上，越发显得金碧辉煌，英姿临风，熠熠生辉。

造塔本是佛教范畴的行为，素有“浮图”的称谓。虽然释氏敬奉佛舍利，道家用作镇风水，儒子尊为文笔峰，这都是站在各自的视角仰望，形成多元审美的效果。我反观泉南沿海的众多宝塔，其宗教内涵多与航海相关，且超越本义的功能，凸显航标的实用性，大都融入海丝文化的印记。

相传唐代开元年间（713年—741年），东石大海商林銮引来番舟，桅樯云集港埠，贾胡与本土的居民互市，贸易十分繁荣。林銮考虑到十洲客商的往来，海舶近岸航行和出入港口，人生地不熟，就踏勘围头至东石的地理环境，掌握风涛信候，并捐资建造七座石塔作航标。其依次为围头的象立塔、石兜的马嘶塔、西港的凤鸣塔、塔头的虎啸塔、圆菌的龙吟塔、钱店的偃狮塔、钟厝的卧牛塔，用以导航水路，避开暗礁险滩，其善举堪称典范。

我读着这些寓意深刻的塔名雅号，就知道林銮定然是一位满腹珠玑的儒商，也体会到仁和里的文采风流。

古时候东石港有十大港门，为远洋海船提供停靠的泊位，适合大批货物的装卸集散。我据《林氏海书》的提述，其中经由塔江海道进入的张家港，也是避风的良港，很有必要在此地筑塔引渡，指示航行安全的方向。而是否有前人登塔题诗作赋或祭海祈风，这已不可考了。

随着千余载时光的风吹浪打，这七星古塔已然坍塌殆尽，化入岁月长河的流沙中。但它曾经挺立的威武形象，仍旧被尊称为“林家石塔”，传说在赞美的口碑上，长存在海丝的史册里。

难道不是吗？在那依靠牵星过洋的年代，船出海门，回眸家山，那一座座伫立的塔影，就像亲人悲喜来相送。这种“悲喜”，正是侨乡人下南洋的心态——称过番为“落番”，虽有天涯沦落人的悲情萦怀，而更多的是希望在前头，充满人生际遇的喜悦。

千帆过尽，海阔天空，虎啸塔曾让行船人感到温暖，看到祥光，得到力量。而对于今日东石乡村振兴和美丽乡村建设而言，这是行善路上的脚印，这是好人精神的传承，这又何尝不是新的定位、新的攀登、新的圆梦！

如今塔头刘村复建虎啸塔，其挖掘保护闽南文化的追求，在于延续海丝文化的精神血脉，与时俱进，推陈出新，自有启航再出发的象征意义，更能够立体地传扬慈善故事，让晋江人拼搏潮头的文化自信，再振雄风闯天下！