许谋清
“南洋钱，唐山福。”这是华侨早期的财富理念和归属意识。
下南洋只是出门挣钱，根在故土，根在唐山，家在唐山，父母在唐山，甚至要回唐山娶亲，把自己的小家也筑窠在唐山，犹如我们国内说的两地分居，强调牵挂的力度。如果人一时回不来，用公鸡代替，让公鸡替他在唐山结亲，以慰双亲。如果挣了钱，首先要在唐山建业，一定要在生身的村子盖房子，光宗耀祖的色彩尤其浓烈。这种观念刻骨铭心，“清明不归无祖，年兜（除夕）不归无某（妻子）。”达到“咬牙切齿”的地步。
下南洋，是穷人下南洋，像改革开放后外省人到沿海各省市打工，做生意是少数人挣到钱，少数人先富起来，慢慢才把生意做大。当然，还有是躲避战乱跑壮丁，跑壮丁的也是穷人。所以，一开始都可以说是生离死别。有的人把孩子送出去，都没能等到孩子回来。去番，可以挣大钱，这是后来的事，是一些人在异国他乡闯荡出来以后的事。
各种历史原因叠加，侨乡产生一种特殊的人物——番客婶。男人在国外挣了钱，回来娶亲，留在国内。晋江人要多子多孙，夫妻异国，交通不便，成一种悖逆。下南洋一开始就是去搏命，下刀山入火海。单枪匹马，势孤力薄，打虎亲兄弟上阵父子兵，所以梧林还有一个特殊的现象，抱养的孩子多，当然抱养的都是男孩，还有，不是只抱养一个，是抱养多个，加上亲生的，一家子兄弟五六个，十来个。梧林的华侨子弟，一半以上是抱养的。老人临终，让儿子多抱养孩子，越多越好。只要事业成功都成庞大家族。
闽南话，“信”叫“批”，还有一种说法，带钱的信叫“批”，也叫“银信”。当时，华侨寄信多带钱。一般说，两头都不认字，大部分都是托人写信，不会表达。有这样一种职业，街上摆一张小方桌，一位眼镜先生坐在那里，替人写番批。写几句套话，重要的是要办什么事，需要多少钱。都不认字，连代写侨批的人识字也不多，有一位老番客干脆说，需要的钱少，“钱”字写小一点；需要的钱多，“钱”字写大一点。晋江是侨乡，几乎家家有人下南洋，盼侨批，是当时一种心态。心有灵犀的人也就从这里找到一种商机。
侨批，简单、直白、公开，可一封封侨批都保留在柜子里，抽屉里，情感在侨批纸的空白里、在存放的时光里。钱，太实际，但是连接的是建业，是婚嫁、做寿、成人束发舞象、抓周、满月、出生十四日、出生三日……让人想起盘担、嫁妆、喜宴、一家家送的红鸡蛋、乳房形的糖包满月圆，是一个家族的生生不息，也是一部华侨史活生生的文字记忆。
1938年，蔡咸堧的儿子蔡顺意在梧林建侨批馆。据说，他在厦门、台湾建了同款侨批馆。他把一个名不见经传的梧林小村和厦门、台湾并列在一起，等于在一个领域里为梧林筑起一座通向外边世界的“高架桥”。假如这件事做成，梧林将不再是梧林。但是，日本攻打福建，厦门沦陷，蔡顺意的计划搁浅了。
侨批馆是一个总结，也是一个拐点，是小农意识向商业意识的转化。我们说梧林是“农村包围农村”，是因为它没有路，侨批馆是一条商业通道。遗憾的是一场战争又把即将打开的通道堵死了。
晋江在20世纪20—30年代拆宽安海街，建灵水街、英墩街、龙湖中山街、龙湖福林“回”字形街市，以及多处建侨批馆，是下南洋的一次反哺，遗憾的是历史断裂了。
粘良图、林铅海《梧林故事》里讲了两个番客婶的故事，一个叫吴笑治，一个叫黄枞。吴笑治的男人叫蔡怀长，黄枞的男人叫蔡怀程。蔡怀长蔡怀程是亲兄弟，吴笑治黄枞是妯娌。妯娌俩和睦相处，这没问题，但她们是完全不一样的番客婶，吴笑治是富贵人家的女儿，裹过小脚，后来放开了，但她以歪就歪，有点好吃懒做，有时还招呼几个闺蜜，喝个小酒，“嫁翁吃翁”，是典型的靠侨批生活的番客婶。黄枞娘家穷苦，保持本色。1975年中菲建交。1976年，她俩终于结束“番客婶”的命运，两个人都办了护照，去了菲律宾。因为忙，男人没到机场接她们，她们找到厂子却找不到她们的男人。吴笑治一声“阿长”的呼唤，回头的是扛着一大麻袋稻谷满面粉尘的人。那天晚上，男人们为她们接风。平时很少喝酒的蔡怀长举起酒杯敬妻子：“你们远途前来辛苦了，我敬你一杯！”吴笑治哽咽着说：“不喝，我不喝了。”蔡怀长以为她旅途劳顿不舒服。她却说不是。从不喝酒的黄枞举起酒杯说：“二嫂，今天高兴，我陪你喝一杯！”吴笑治摆着手，坚决不肯喝。从此，她果然脱胎换骨，戒了烟酒，也戒掉了奢侈习气，与黄枞一起勤劳料理家务，成了人尽称赞的贤妻良母。
像吴笑治这样的侨属在侨乡形成一个阶层，她们不下地干活，就靠侨批活着。
于是，有一个在内地不可能出现的人物在梧林出现了，他叫蔡咸耀。蔡咸耀三个哥哥在菲律宾，他是老小。父母舍不得让他远离，就把他留在身边。他识文断字，是乡侨务委员，又是上郭乡的会计，有经营头脑。他根据这些番客婶家里有缝纫机又都善于针黹的特点，帮她们组织了侨属缝纫组，又进而办了抽纱厂，再办草帽厂。他通过菲律宾同乡会捐资在梧林建了电厂，有了电，又办面粉厂。他并没有享受特殊待遇，就这样带着这个特殊人群度过20世纪50、60、70年代。很有些改革开放的雏形，但梧林太小，是农村包围中的农村，它没有被推广，也没有被扼杀。
梧林没有路，可华侨多，梧林一直在寻找别人没走过的路。
梧林村原党支部书记、村委会主任蔡煌仪说，梧林有侨这条通道，从外边拿原料，组织手工织毛衣，生意很好做。后来做大了，梧林就不行啦。
改革开放伊始，梧林很快就办起了晋江第一家服装厂。但是，这家服装厂却很快就破产了。别人还没办厂，梧林就办了厂，等别人办了厂，为什么原来走在前边的梧林就破产了呢？
梧林的侨批馆失于天时，梧林企业在改革伊始失于地利，这次选择修复梧林传统村落，拆迁改造成功，则可以说得于人和。