何况

一

纪念福建科举时代最后一位状元吴鲁180周年诞辰系列活动日前在晋江市池店镇钱头村启幕。我应邀出席启动仪式，顺便参观了保存完好的状元第、故居与书房，最后走进吴鲁后裔筹资兴建的吴鲁世家博物馆，一窥状元一生的“学业、事业、术业、德业”。

引领我们参观的业余讲解员是当地一位身材壮实的中学老师，自称是吴鲁文化的爱好者。据他声情并茂的介绍，吴鲁（1845—1912），字肃堂，号且园、老迟、白华庵主，福建泉州南门外钱头（今晋江市池店镇钱头村）人，5岁起从师学习，大器晚成，清光绪十六年（1890）46岁时高中庚子恩科状元，是继明代庄际昌状元之后近300年晋江腾空而起的又一位状元，也是科举时代福建最后一位状元。

馆内参观的人很多，声音嘈杂，嗡嗡回响，以至于中学老师的讲解传到我耳里时，有些仿佛半途被截留过，显得高高低低、断断续续。突然，他指着一个玻璃展柜，提高声调说：

“岳飞的‘正气砚’！”

我大吃一惊，以为下落不明久矣的“正气砚”重现人间，于是不管不顾地拨开人群，急切地挤到玻璃柜前想看个究竟，结果却大失所望：仿的！

二

岳飞的“正气砚”与我老家婺源有关，也与吴鲁有关。

话说当年岳飞追讨叛将李成到婺源，留下许多故事，新编《婺源县志》对此有记：“宋绍兴元年（1131），岳鄂王讨李成经过婺源。路过江湾时，村人江致恭随军任幕僚，并捐家财助军饷；经过鹤溪，驻兵在万贯洲；到甲路，题咏花桥诗和齐山翠微亭诗；并经灵岩洞一游，留有‘岳飞过此’刻墨和‘观山’石刻。”

史载岳飞进入婺源带了七八千人的部队。

岳家军曾在江湾停留。江湾是婺源地区的东大门，也是婺源通往皖、浙、赣三省水陆交通的要道，不仅风光旖旎，而且物产丰富，“江湾雪梨”久负盛名，是婺源“红绿黑白”四“色”中的白色。善良的江湾人看到岳家军纪律严明、秋毫无犯，感佩之余主动捐资助饷，报名参军。村中富户江致恭知道岳飞爱砚台，不仅捐钱捐粮，还把家藏的一方歙砚、一方端砚送给岳飞。

岳飞生前常用江致恭送的那方端砚，并在其背镌刻八字砚铭：“持坚守白，不磷不缁。”岳飞遇害百年后，南宋末年，著名诗人谢枋得收藏了“岳飞砚”，并在其铭文上刻一小记：“枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也。”后来谢枋得把“岳飞砚”寄赠因得罪宦官董宋臣、权相贾似道而遭贬斥的文天祥。文天祥得砚后，运刀镌跋于铭文之侧：“砚虽非铁，难磨穿心；虽非石，如其坚。守而勿失，道自全。”谢枋得坚不仕元，在法源寺绝食而亡；文天祥写下《正气歌》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈从容就义。

此后，这方“岳飞砚”不知流落何方，直到清康熙年间重又现身，被吏部尚书宋漫堂所得。宋漫堂任江苏巡抚时曾被康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”，他深知此砚价值所在，特以“正气砚”名之。这方“岳飞砚”从此被称为“正气砚”。

三

宋漫堂谢世一百多年后的1894年9月某日，安徽学政吴鲁偶逛古玩店，眼睛被一块黑乎乎的石头所吸引。出于文人的习惯，看到石头上有模糊的小字，便用衣服擦了擦。这一擦不要紧，吴鲁当场“扑通”一声跪在地上，不停朝那块石头行大礼，把店里的人吓了一跳！

原来这就是岳飞的“正气砚”。

吴鲁幸得此砚，欣然以“正气研斋”名书室，并作《正气砚题记》：“余家藏正气砚，为岳忠武故物。背镌忠武‘持坚守白，不磷不缁’八字之铭，旁镌文信之跋，上镌谢叠山先生记。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正气者也。旧藏漫堂先生家，因名之曰‘正气砚’。甲午秋，余得之皖南，如获至宝。”

上文所记“岳忠武”是岳飞的谥号，“文信”是文天祥的别名，“谢叠山”是谢枋得的号。从此，“正气砚”与这位愤而写下《百哀诗》的吴状元朝夕相伴。吴鲁病重弥留之际，将砚传给儿子吴钟善保管，并嘱其秘不示人，代代相传。吴钟善谨遵父命，将自己的书室更名为“守砚庵”，并在砚面镌上“守砚斋”三字，以示虔敬和守砚的决心。他特作《守砚庵记》，并吟成《岳忠武公砚》长诗一首。诗文见于福建教育出版社2017年版《台湾古籍丛编》第十辑所收吴钟善《守砚庵诗文集》。今天读来，仍为古人情怀所折服。

吴钟善信守对父亲的承诺，把“正气砚”完整传给了下一代。但1966年后，吴氏家中岳飞“正气砚”下落不明，至今杳无踪影！

（作者系中国作家协会会员、中国文艺评论家协会理事、厦门市文艺评论家协会主席）