蔡嘉芸（晋江东石金山中心小学）

泉州，被意大利人马可·波罗称为“光明之城”；朱熹也曾说过：“此地古称佛国，满街都是圣人”；在古代有东方第一大港之称……泉州港的兴盛,带来了商业贸易的繁荣，也带来了宗教文化的传播，多元文化的碰撞、互相交流与融合。佛教、道教、儒教、伊斯兰教、民间妈祖信仰……在泉州各地和谐相处。晋江草庵，是世界上现存最好的摩尼教遗址，是宋元泉州东西方文化包容与融合的见证。

踏着落日余晖，爸爸载着我们沿着宽敞笔直的世纪大道驱车，来到华表山脚下，一座牌坊匾额题刻“万石梅峰”映入眼帘，这便是草庵的山门。进入园内，石板铺道，林木葱郁，曲径幽深优雅静谧，几座石构歇山顶燕尾翘脊的红砖房，掩映在葱郁的丛林中显得格外绚丽。我们一路沿着台阶，拾级而上，迫不及待到达目的地。游览草庵，重点看的不是庵，而是世界上仅存一尊石刻摩尼光佛造像。

走入庵内，只见庵中崖壁上，有一个依山体岩石雕刻而成的圆形佛龛，龛中刻有一尊高1.52米，宽0.83米的佛像，这就是著名的摩尼光佛了。佛像留着长长的头发披在肩上，身着宽袖僧衣，胸襟打结带、无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，结跏趺坐在莲花座上，面相丰满，神态安详，背后雕着十八道毫光。更神奇的是，佛像依石质不同颜色浮雕而成，脸部草绿色，手有些粉红，身体是灰白的，颜色设计得很恰当，巧夺天工。

参观着摩尼雕刻，脑海中不由想起了妈妈同我讲过的草庵历史。草庵的前世今生犹如电影，一幕幕缓缓拉开。公元3世纪中期，波斯人摩尼创建了一个以自己名字命名的宗教。唐朝初年，摩尼教传入中国。后来，因宋元时期泉州海外贸易的兴盛，摩尼教随之传到泉州，选择罗山华表山麓建立寺庙。因寺庙最先为草构，得名草庵。名字一直沿用至今。随着时间的推移，其教义与佛教、道教相融合。摩尼教崇尚光明，提倡清净，反对黑暗和压迫，也被称为“明教”。哈哈，原来武侠小说中的明教总舵，不是昆仑山光明顶，而是泉州晋江的华表山的草庵。

寺中一位阿婆虔诚地跪在蒲团上拈香祷告，望着那袅袅香烟，我想这和烧香拜佛的佛教不是一样吗？妈妈经常在盛大的节日带着我，到各大寺庙烧香，祈求庇佑平安。我心生疑惑，问道：“妈妈，摩尼教也烧香吗？”一旁的爸爸接过话茬：“这摩尼教已经和我们本地的信仰融合在一起了，和佛教和谐相处了，所以看起来和佛教没什么两样了。”摩尼教历经千载，文化融入很是自然和谐。或许正是泉州对各种文化信仰的极大的包容，摩尼光佛造像才得以很好地保存至今。

泉州号称“世界宗教博物馆”，摩尼教能融入当地，与其强大的包容性是分不开的。这种能包容多元文化的特质，彰显了中华文化强大的融合力和容纳力。晋江，秉承这种特性出台了很多优待政策，鼓励来晋人员参与公共事务、社区生活，消除“打工”“过客”心态，真正成为“新晋江人”，深度融入晋江发展当中。

草庵延续千年的包容，晋江传承并因此焕发勃勃生机，开启“一带一路”新篇章。

指导老师 许美芳