红 波

一条种着柠檬桉的雅静小巷，紧靠晋江市梧林传统村落原住民区域，位于景区后落。尽管离主景区只有30米，但游客罕至，只有几个熟门熟路的小学生、村民说笑着，行走在飘有落叶的石板上。

一幢典雅的3层洋楼——德鑨楼，就坐落在小巷的拐弯处。

或许是因缘际会，我在4年前第一次来到梧林。

当时，我与同事行走在梧林村道上，边走边讨论关于这个村的许多事务。走着走着，在石板小巷的拐弯处，一座欧陆风格的门亭突然跃出来。门亭用水磨石刷面，也就是一种用水泥和碎海蛎壳或白色的小石子涂抹的装饰。门亭上写着英文字母：Chua Tek Leong。我眼睛一亮，这不就是主人蔡德鑨名字的闽南语发音吗？

来到德鑨楼一楼。大门用闽南特产的花岗岩石构筑，上面刻着横批“济阳衍派”，说明房主姓蔡，其祖先曾经分封在河南济阳郡（今兰考）。两旁是冠头联：梧桐栖凤种人杰，林木参天得地灵。

二楼厅堂隔扇描着寓意吉祥的工笔画，写着朱熹的《训蒙诗》，字迹历久弥新。

爬到三楼，见到一块横匾，上面刻着“Tek Leong building 1932”。闽南语贴切地和英语融合，就像熨过一样平整。

中国日报的李雪晴记者说，歌手蔡依林（Jolin Tsai），她的姓就是“Tsai”。李雪晴说，还有不少蔡姓人用“Chua”作为自己姓氏的拼音，比如说歌手蔡健雅（Tanya Chua），还有那位使许多美国人对自己教育方式产生怀疑的“虎妈”蔡美儿（Amy Chua）。

很明显，她们是闽南人的后代。“Chua”更贴近“蔡”字在闽南语中的发音。在南洋，有不少人也都姓“Chua”。

闽南话和英语的交互不是一厢情愿，而是你中有我，我中有你。

英文中的tea，茶的闽南语发音，就是通过海上的贸易交流，经印尼爪哇，被“海上马车夫”使用在荷兰语中，最后被英语完整地保留下来。

姓和tea都是一种索引。

华人遍布全球，很多都历经数代，但通过姓，我们还是可以搜索到他们血缘中的祖先。

像茶一样，品到深处，余韵醇厚。

闽南人靠海爱海，善使舟楫，以海为生。据荷兰学者莱格尔盖尔格尔在《爪哇土地和民族》一书中称，中国人在九至十世纪便已来到印尼。

明清交替之际，闽南海商更是“走洋如适市”，主掌东南海上贸易600余年。

清末民初，国弱积贫，民生凋敝，许多闽南人背井离乡，沿着先辈的路线，到达南洋。他们大多经营零售业，与土著女子通婚、生子，儿子称为“峇峇”（Baba），女儿则称“娘惹”（Nyonya）。

虽然华侨在南洋辛苦打拼，终成当地一股不容忽视的政治、经济力量。但他们的心像厝上的燕尾脊，始终想飞回故土。

上世纪三十年代，梧林华侨在菲岛陆续事业有成，于是携带欧式的建筑图纸和技术，结合闽南的建筑文化，甚至直接聘请英国设计师，从国外进口水泥和钢筋，回到故乡，建造了一幢幢哥特式、罗马式、中西合璧的番仔楼和洋楼。

楚霸王项羽说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”所以梧林华侨在异国他乡发达之后的第一件大事，就是回故乡“起大厝”。

德鑨楼一楼大门是中式结构，“对看堵”开着一对象征平安吉祥的花瓶窗，门墙上装饰着细腻的鳞状花纹。

二楼的窗户安装着彩色印花玻璃，地面铺六角闽南吸水红砖，房里则放置漆金画的闽南红“眠床”。似乎可以遐想近百年前白瓷银叉与筷子、公鸡碗的跨界混搭，以及白舞鞋缀着留声机的音乐，在红砖上轻点而过的光景。

三楼更漂亮，有一个大露台，筑着一个1米高的四方形水塔。据说，当时主人的儿子将木板铺在楼梯上，然后雄赳赳、气昂昂地开着一辆英国产的摩托车到楼上，用摩托车的马达抽水，然后通过管道供各楼层使用。

站在露台上，可以眺望近处的灵秀山，翻过山，就到了海。

这是一幢中西文化交流的房子。它的灵魂，一半肇始于海的那头，一半驻留在故土摇篮。