许谋清

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

弘一《送别》用了“山外山”，西湖酒店起名“楼外楼”，仅此两条，就知道这首诗在中国的影响有多大。

我曾和多人说过，假如西湖没那些名人题诗，没有梁山伯祝英台、白蛇传等传说故事，没有雷峰塔、三潭印月等文物古迹，那么，西湖也就是一湖普通的水。

西湖的文化内容还在不断增进，又有蔡元培、黄宾虹、林风眠的铜像。还有林徽因纪念碑：“青铜为料，高1.82米、宽1.25米，线切割工艺将文字透雕于青铜诗笺上，形成一座空灵的诗碑；同时透过湖光山色映出林徽因倩影的剪影，高度为1.62米，据说是她的真实身高。”知否？林徽因也是福建人。

当然，《题临安邸》的作者长时间里存在争议。

林升，字梦屏，温州平阳人，约生活于宋孝宗年间（1163—1189年），生平不详。

林外，宋福建晋江马坪村人，为林知八世孙，字岂尘，号肇殷。生于宋徽宗崇宁五年（1106年），卒于宋孝宗乾道六年（1170年）。

既然没有定论，不如去寻找林升、林外的诗词。

林升，《题临安邸》外，我们只找到一首《长相思》：和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径。思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。

林外，《题临安邸》外，我们找到《洞仙歌》：飞梁压水，虹影澄清晓。橘里渔村半烟草。今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我？一剑横空几番过。按玉龙、嘶未断，月冷波寒，归去也、林屋洞天无锁。认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。

《西湖酒家题壁》：药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家。江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。

《题滩傍驿壁》：千古传名黯淡滩，十船过此九船翻。惟有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我？

还有一首《题云盖山》：一峰特立出尘寰，自古相传云盖山。不是云来盖山顶，只缘峰峭入云间。

不是有《题临安邸》才有林外，林外另有诗词，超凡脱俗，时人疑为仙笔。林外是古代晋江人，我们是当代晋江人，如果我们止步山外山，是不是林外也要对我们提出质疑？

我和尹继雄编一部书，暂用名《我为八仙山请八仙》。我，是大我，不是小我。王寿权古文功底深厚，曾为马坪下村干部，应我的邀约写了《闲话说林外》。

苏州有垂虹桥，称“三吴绝景”，欧阳修、王安石、苏轼、陆游等两宋大家都曾有题诗。一天，时人发现桥中心的外侧，题了一首词《洞仙歌》，没有留名。还有一说，是题于桥洞穹顶。要在那个地方题字，人必须悬在半空。关键是在这众目睽睽之地，谁也不知道它是怎么出现的，而且字迹龙飞凤舞。没有站脚地，更没有这样的时间盲点，都认为非神仙做不到，于是传开了，是八仙中的吕洞宾。一时惊动京都临安，竟然还传到皇帝那里。皇帝也不是白当的，居然立马识破，说是闽人秀才所作。理由很有说服力，词中“帽”“过”“锁”“扫”，“只有用闽南话吟唱，才是押韵的。”

林外并不是昙花一现，我们这位闲云野鹤般的先辈又以“江城恋酒不归去，老却碧桃无限花”的题壁再次轰动南宋帝都。能这样在中国文坛书写传奇，晋江还有谁？

林外是个浪漫主义诗人，建议读读王寿权的《闲话说林外》。他比我有研究。

他对林升、林外，对《题临安邸》也有自己的见解。我也受他的启发。

我们参观马坪比干庙，主人盛情，我题了几个字：比干在天，林外在山，马坪人在通衢。我想把晋江人的目光引向林外，西湖的文化精神是多多益善，我们必须珍惜先辈留下的文化遗产。

我呼吁在灵源山立林外诗碑，相信灵源山上那块刻上《题临安邸》的石头只是一个起点。我曾设想，把窝在几棵古樟下边的林外墓（20世纪70年代盖的石头房子，原来珍贵的一方小小的墓碑已经被博物馆收藏）改建成一个亭子，边上刚好有一面墙壁，把已经找到的林外的几首诗词刻在上边，也符合林外题壁的风格。林外墓在灵源寺范围内，扩建遇到一系列的难题。当然，林外诗碑也可以另辟新址，《题临安邸》诗碑就是一个先例。