本报记者 吴清华
中秋节的前一天，在晋江市东石镇郭岑村一幢民房前，一捆一捆的半成品衣物堆满了房前的水泥地和房内一楼的所有空间。一个敏捷有力的身影正将这一捆捆衣物规整到一起，将密不通人的空间整理出一处可以让人通行的区域。你不会想到的是，这个黝黑精干的劳动者已有71岁，而他，不仅是一位有着30多年修族谱经验的修谱师，更是晋江市非物质文化遗产代表性项目南音代表性传承人，和南音结缘近60年。多年来，他不仅传承着南音文化，更守护着数件百年南音乐器。他，就是杨前途。
“家里人做手工活，货品都堆在这里，乱得很。”杨前途一边整理着货品，一边和记者说道。经过半个多小时的规整，一楼才显现出原有的样子：近百平方米的空间里，左边是堆成山的半成品衣物，左前方是楼梯和厨房，右边则是泡茶区。而在稍显杂乱的泡茶区里，最引人注目的是靠墙柜子里的数把南音乐器和一架子的曲谱。
“这些都是平时弹奏的乐器，大家用来玩的。”杨前途随手拿下一把二弦就拉开了。这个泡茶区每到晚上都非常热闹，村里爱好南音的老老少少都会来到这里，学乐器的、学唱曲的，十几号人把小小的空间挤得满满当当，挤不下了就搬把椅子坐到外面。在这个简陋的空间里，每日南音袅袅。那情那景不禁让人想起《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
杨前途从13岁起就开始跟随南音名师杨经济学习南音，至今50余年。当年，他从琵琶学起，如今，却是样样南音乐器都会：二弦、三弦、嗳仔、洞箫……甚至吟唱都不在话下。也因此，慕名来找他学习南音的人很多。
杨前途并非专业的南音从业者，学习南音奏唱都是忙里偷闲进行。“初一年就辍学了，那个年代，讨生活都很难。”离开学校杨前途做过农活、做过建筑工人，后来跟着丈人学习传统纸扎，并以此为生。“纸扎活经常都是比较赶的，有时碰到交货和演出撞在一起，就先赶去演出，然后回来通宵达旦地做纸扎，一两天没睡觉是常有的。”杨前途说，谁让自己喜欢南音呢。再后来，因为机缘巧合，杨前途走上了修族谱的路，“平时在师傅家抄曲子的时候，师傅的父亲看我字还不错，就让我帮忙修谱，一来二去，就这样走上了这条路。”三十多年来，杨前途成了专业的修谱师，修的族谱遍布晋江，甚至南安等地。“无论是做纸扎，还是修谱，南音一直都陪着我。”在业余时间，杨前途不仅玩南音，还“玩”成了“名师”级别，带出了许多的学生。而寻访到家里的，不仅有来学南音的，还有来观赏百年南音乐器的。
守护历史的见证
杨前途从楼上拿下来数件乐器及一个木箱。木箱里放着一把百年凉伞，还有许多的手稿。“这些都是从师傅的爷爷手中传下来的，这把凉伞是宣统元年的，有100多年了。”杨前途小心翼翼地打开包裹着凉伞的袋子，将凉伞打开展示给记者看。凉伞的上面部分是棉布，下面是丝绸，已经残旧不堪，但还能看出凉伞完整的样子。凉伞上两条绸带上分别绣着“宣统元年己酉”“十都沧岑乡诸同仁公置”，大意是这把凉伞是宣统元年（1909年）农历己酉年，十都沧岑乡的乡民一起出钱做的。
在南音奏唱中，不仅要乐人和乐器，还需要许多器具辅助，其中就包括凉伞。为什么南音演奏时一定要使用凉伞呢？相传，清朝康熙皇帝喜好音乐，他询问当朝吏部尚书、文渊阁大学士李光地，家乡有好听的音乐吗？李光地推荐了南音。康熙听了很感兴趣，恩准李光地挑选南音人入京。五位南音妙手的演奏，让康熙皇帝龙颜大悦。皇帝特别赐封他们为“御前清客”，并赐曲柄黄凉伞。从此之后，南音人在表演时，台上总是撑着一把凉伞。凉伞也成了南音演奏的标志物之一。
杨前途的这把凉伞来自于沧岑雅南轩。沧岑是郭岑村的雅称，沧岑雅南轩南音馆自第一代杨文香开始，至今已经有100多年的历史。杨前途的师傅杨经济是沧岑雅南轩的第四代传人，而第五代传人杨前途收藏的这些老物件都是第二代传人杨人和（号植生）保留下来的。“除了这把凉伞，还有许多人和师留下的手稿、乐器，我都好好珍藏着。”
杨前途拿出珍藏的两把拍板。南音拍板是中国特有的传统打击乐器，在我国其他传统音乐中已经难寻踪迹，目前仅有南音还延续着汉相和歌“丝竹更相和、执节者歌”的音乐传统。“你看这一把的章很有意思，章上的字分开看是‘人和’，合起来又是‘拍’字，这是把人和师的名字镶嵌在其中了。另一把比较沉，因为材质很不一样。”杨前途拿起一把写着“铁绰”，落款“植生”的拍板递给记者，果然比起前一把更加沉甸甸。“这个拍板是用华侨带回来的扁担做的。以前的扁担是用木头做的，人和师看到这个木头认为拿来做拍板，声音会很好，就找他买。那位华侨说你需要就拿去。”就这样，这副漂洋过海的扁担变成了南音拍板，被一代一代珍藏了下来。
收藏这些南音老物件并不容易，一是当年流落各处不好找，二是不好保存。这其中，有一把琵琶让杨前途费尽了心血。当年，杨前途的师傅杨经济离世后，根据民俗，许多物件被后人烧了。这把琵琶便是被人从火中抢救出来交给杨前途的。这把琵琶上原名“雁门秋”，当时，琵琶已经烧得只剩下主体架骨，在修复过程中，发现内侧写着“1927年”，人们才知道这把“雁门秋”制作的时间。后来，经过修复，杨前途没有保留“雁门秋”的名字，而是把这把琵琶改名为“雅南”，作为沧岑雅南轩的传承。
如今，杨前途把这些南音老乐器和老物件视为珍宝，轻易不拿出来示人。在他心中，这不仅是沧岑雅南轩的历史，更是南音传承的见证。偶尔，有重要的演出，杨前途也会把“雅南”琵琶拿出来演奏，“用它演奏，是一种致敬，也是一种传承吧。”